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| 그리스도인과 리더십
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| 예수님께서 우리에게 요구 하시는 가장 중요한 가르침은 이웃사랑이라고 할 수
있을 것입니다. 이웃사랑은 아주 넓은 개념이고, 다양한 방법들을 통해서 이웃사랑을 실천할 수 있을 것입니다. 그러나 예수님께서 이웃사랑의 중요한
방법으로 이웃에 대한 리더십을 요구하고 있음을 발견하게 됩니다.
우리는 세상을 이끌어가야 할 존재입니다. 과연 우리가 어디서 어떻게 그리고 누구에게 리더십을 나타내야 하는 것일까요? 마5:13 너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게
하리요 후에는 아무 쓸데없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라.
마5:16 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로
너희 착한 행실 을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라
마5:13 너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐
뿐이니라.
마5:16 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실 을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을
돌리게 하라
우리는 세상을 이끌어가야 할 존재입니다. 과연 우리가 어디서 어떻게 그리고 누구에게 리더십을 나타내야 하는 것일까요?
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| ㆍ작성자 |
신재승
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| ㆍ작성일 |
2001-07-01 (일) 22:55 |
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ㆍ추천: 0 ㆍ조회: 1358  
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ㆍIP: |
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눈먼자를 다시 보게하신 예수님, 눈먼 사회를 눈뜨게 하신 예수님
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눈먼자를 다시 보게하신 예수님, 눈먼 사회를 눈뜨게 하신 예수님
눈먼자를 다시 보게하신 예수님, 눈먼 사회를 눈뜨게 하신 예수님
예수님은 눈먼자를 불쌍히 여기시고 그의 눈을 다시보게 하셨다. 그런데 이번에는 말씀만
하지 않으시고 흙에 침을 뱉어서 이긴 것을 눈에 발라주시고 실로암 연못에 가서 씻으라고 하셨다. 왜일까? 이 사건은 단순히 소경의 눈을 뜨게 하신 사건이 아니다. 그 날은 공교롭게도 안식일이었고 소경의 유난한 행적은 세인의 관심을 끌었을 것이다. 당연히 이 소식은 바리세인과 율법사에게 급히 전해졌을 것이다. 예수님의 목적은 소경의 눈을 뜨게하시는 것을 통해 파괴적인 율법으로 비인간적인 폭행을 휘두르는 유대의 지도자들과 유대사회의 눈먼 것을 폭로 하시고자 하셨다. 그 이후에도 예수님은 일부러 안식일에 병자를 고치시며 눈먼 사회에 온 몸으로 도전하고 계셨다.
예수님은 눈먼 자를 눈뜨게 할 뿐아니라 눈먼 사회를 눈뜨게 하시고자 하셨다. 유대사회는 지나친 율법주의로 약한 자를 짓밟았으며 더욱이 하나님의 이름으로 담대히 행했다. 유대사회는 완전히 눈멀어 있었다. 또 그들은 소경과 앉은뱅이가 거리에 나앉아 구걸할 수밖에 없는 존재로 방치한 눈먼 자들이다. 율법의 가르침대로 행했다면 결코 유대사회의 고아와 과부, 장애인들은 거리로 내몰릴 수 없었을 것이다. 율법은 고아와 과부에게도 정당한 몫을 배분하고 있기 때문이다.
복음은 이처럼 사회전체를 뒤흔드는 폭탄과 같다. 결코 개인의 치유와 개인의 구원에 머물 수 없는 감출 수 없는 등불이요, 막을 수 없는 물결이다. 오늘날 우리의 사명도 동일하다.
눈먼 자를 눈뜨게 함과 동시에 눈먼 사회를 눈뜨도록 복음의 도전장을 내밀어야 한다. 이기심을 눈멀어 고아와 과부를 비참한 걸인으로 내몰고, 압제하고, 침뱉는 이 사회의 죄악을 폭로해야 한다.
하지만 우리시대의 죄악을 분별하는 것은 쉽지 않다. 역사를 뒤돌아 볼 때 그리스도인의 양심이 어찌 십자군전쟁을 정당화 시킬 수 있었는지, 청교도의 양심이 어찌 흑인노예들이 목화밭에서 죽어 가는 것을 허용할 수 있었는지 우리는 이해하지 못한다. 우리도 마찬가지이다. 우리시대가 품고있는 죄악의 패러다임이 무엇인지 깨닫는 것은 심히 어려운 일이다.
요컨데 눈먼 자를 눈뜨도록 섬길 책임은 우리에게 있다. 하지만 거기서 끝나지 않는다. 눈먼 자를 비참하게 짓밟는 이 눈먼 사회를 눈뜨게 하지 않고서는 문제가 해결되지 않는다.
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그리스도인생활지수테스트
필독 설명서
